一、什么是因果之道
“一饮一啄,皆有定数”,其“定数”蕴含的必然性,就是因果之道。它是因果法则的基础。常言所谓“种瓜得瓜、种豆得豆”。老农种瓜,只能得瓜,而得不出豆,这就是必然;但是老农种瓜,有的瓜甜、有的瓜大、有的瓜成熟的早,有的成熟的晚,这就是偶然性;种瓜会受气候、土壤、肥料、种子等多种因素的影响,这种偶然性的多种因素纠缠在一起,才会瓜瓜不同;把老农种瓜往人事上引申——“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”,“没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨”,你怎么对待别人,别人就会怎么对待你,这就是必然,也是因果法则;但积善的人家如何积善,作恶的如何作恶,这就是偶然;这些偶然因素叠加这一起,即所谓的“因是前时因,果即后来果”——即所谓的“种因成果”。
因果之道,在《修神外传》里是三千大道排名前两位的,首位是生死之道,能辨明生死,分出阴阳,进而生死循环阴阳轮转;而因果之道,则在演绎前尘、今生和来世的红尘万象之中,梳理世间一切事情的渊源并沟通始末。一言蔽之,世间的万物万事,皆逃不过生死,也跳不出因果。生死之道和因果之道是天道运转的至理,这种天地奥秘,绝不是逞强好胜,比狠斗勇,钩心斗角,只知杀戮报复之人所能轻易领悟;也不是隔绝了红尘,闭门造车,只管个人修炼所能体悟。因此从某一个角度来说,张小花并不仅仅是运气好,他能成为萧真人,需要的宽宏大量的心怀,侠肝义胆的胸怀,和舍身为人,大公为天的使命感!就像《相忘于江湖.843章成神的心誓》那样——不负了本心,必不损了道德,只做天道之下,浩然正气之事。本人觉得这才是萧真人能成为始神的最大底蕴和最坚实的基础。
二、《修神外传》里面的因果之道
张小花在《相忘于江湖.797章因果之道》秋桐所说:“一饮一啄,皆因果之道也!”感悟了一丝因果之道,感悟时天道影像的星空,又是一阵的霹雳闪电,因果之道只隐现轮廓,让让张小花有种镜中花水中月的感觉,有些真实,可又有些缥缈!
在《相忘于江湖.798章成全丁超》,张小花感悟到可以凭借“因果之道”,不仅可以“料敌于先”,做事也能“顺藤摸瓜”,正是这种感悟,让张小花数次“心血来潮”,或“突然有一种危机感”,从而避免了数次生死危机。比如《第一千零六十六章初见密地》
在《相忘于江湖.857章.梦、因果之手》,张小花的因果之道,变成了“因果之手”——化为一个巨大的手掌,那手掌矗立迷茫星空的天道之中,正是手掐一个复杂异常的法诀!而在《相忘于江湖.818章.浮丘峰乾坤堂》,初窥门庭的因果之道,居然能带动北斗神拳进阶。在《相忘于江湖.1067章因果之河》,张小花感悟到了“因果之河”,这种因果之河,随后在第二部第一卷《光遁之晓雨大陆》嶈阖海的海滩上、第二部第二卷《光遁之四大部洲》的侯明和袁通天身上。在《光遁之四大部洲.3224章青丘山九尾狐》,仙人徐志把因果之道和青丘山传承以及九夏的蔽日诀联系在一起。
三、萧华因果分身以后的走向
因果之道作为能跟生死之道平齐的天道玄奥,萧华因果分身以后的成就高不可及。而因果分身要大成必须具备如下条件:
1、生死之道:萧华至少要掌握一部分生死之道,因果,可能是前世因,今生果;也可能是今生因,来世果。
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