大朝会。
朱铭点名询问礼部尚书：“丁忧为何要三年？”
胡安国回答：“并非三年，而是二十七个月。父母过世一周年，孝子当在次月举行小祥之祭。父母过世两周年，孝子当在次月举行大祥之祭。之后再隔一月，举行除服之祭。拢共二十七月，则守制结束。”
朱铭又问：“小祥之祭是怎样的？”
胡安国回答：“孝子可渐除丧服，换上吉服。小祥以后，孝子方可吃蔬果。”
朱铭再问：“大祥之祭是怎样的？”
胡安国回答：“大祥以后，孝子可食用酱醋等调味品。”
朱铭突然坐直，问道：“也就是说，父母故去一周年，孝子才能吃蔬果；父母故去两周年，孝子才能在饭菜中加调味品。”
胡安国道：“然也。”
朱铭扫视群臣：“你们当中，也有丁忧过的。谁严格遵循了礼制，没有一丝一毫逾矩的？若有，可站出来，我重重有赏！”
群臣互相看看，居然无人敢站出。
都什么年代了？
怎么可能严格遵守那种礼制。
一年不吃蔬菜水果，两年不吃酱醋等调味品。不说嘴巴能不能忍住，孝子的身体也扛不住啊！
即便真是大孝子，也顶多在服丧期间，不吃肉类和荤腥物品。
此时此刻，如果谁敢站出来，声称自己严格守礼服丧，必然成为众矢之的。
指不定哪天，就有熟人邻居传出消息，说这位在服丧时吃过蔬菜。
到那个时候，孝不孝已无所谓，而是犯了欺君大罪！
朱铭质问道：“你们既然不遵守礼制，那还丁个什么忧？服个什么丧？”
群臣无法回答。
朝堂内沉寂良久，首相翟汝文站起来，举着笏板出列：“陛下，礼无非情也。世易时移，风俗亦在变换。上古之礼，有些放到现在已不合时宜。譬如前宋与今朝，都已改革制度，臣民为君王服丧只须二十七天。以日代月，利国利民也。”
“好！”
朱铭当即赞了一声：“那从今往后，官员丁忧也只须二十七天，不用服丧二十七个月。”
胡安国道：“君王乃天下之主，方能以日代月。臣子万万不能如此，实属僭越了。”
朱铭也懒得去纠缠，改口道：“那大臣就以月代年。父母亡故一月，即行小祥之祭。父母亡故两月，即行大祥之祭。中间隔一天，便可除服。也就是说，官员回家丁忧，时间定为两月零两天。”
群臣看着皇帝，不知该怎样反驳。
他们被皇帝套路了啊！
因为所有官员丁忧时，都不可能严格守礼，于是得出丧礼可以改革的结论。
谁敢说不能改，以眼前这位皇帝的性格，估计说这话的官员死了爹妈，皇帝会直接派官员全程盯着。
你要守礼是吧？
不能改革是吧？
那你就老老实实的，一年之内不吃水果蔬菜，两年之内不吃各种调味品。监督的人就住在你家，每天看着你吃饭，看你丫的能扛得住多久！
所以说，这玩意儿能改。
既然能改，那就皇帝说了算。
礼部尚书说，官员不能跟皇帝一样，皇帝也已经做出了妥协，那还有什么可以反驳的？
而且，皇帝一意孤行改革守丧时间，官员们执行起来也摆脱了不孝之嫌。
既然不会背不孝骂名，谁又愿意耽搁三年呢？
大臣们其实也想改，说不出口而已。有了皇帝背锅，他们顺水推舟也就认了。
朱铭拍板道：“从今日起，但凡有官员需要丁忧。来回路上花费的时间不算，从回家披上孝服的那天算起，服丧日期只需要两个月零两天。”
“父母亡故，心情肯定不好，可以再休息一阵。两月零两天用于服丧，剩下二十几天休养散心，凑足三个月即可回京到吏部报道。”
“如果公务繁忙，亦可不必休息，服丧期满就回。”
“谁还反对？”
自然无人反对，但又不方便说陛下圣明。
群臣大眼瞪小眼，全在那里傻站傻坐着。
朱铭又说：“河南左布政使白崇彦，功劳卓著。其父亦为贤者，于国有功，追封通义大夫（正四品）。”
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