“‘兴’是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。朱熹说的比较确切：‘兴者，先言他物以引起所咏之辞也。’兴，原是民歌每章自然景物的形象化发端的方法。兴起也。有起头和起情两个意思，诗人把触动了他的客观世界加以描绘，用做诗的开端，这就是兴句。”
“如《秦风·晨风》：鴥彼晨风，郁彼北林，末见君子，忧心钦钦。诗人描写晨风鸟飞归北林的形象化为兴，兴句的形象化勾起了妇人思念征夫的心事，而使他心忧。因为晨风鸟犹能飞回丛林，而为奴隶主服役的征夫，却不能及时回家，她怎能不“忧心钦钦”呢？她的痛苦的相思和怨恨之情，是兴句形象化引起的，而又通过兴句形象化的反衬而更加深刻、鲜明。”
......
“后代凡是提倡诗歌的革新，主张诗歌要大胆表现现实，这样一派诗人都是打起诗经的旗帜，主张要恢复诗经风雅的传统，所以诗经在后代成为诗歌革新的一面旗帜。其二呢诗经的赋比兴手法被后代诗人大量借鉴，它是生动形象与深厚内容的统一。是我国诗歌史上最重要的创造原则。好，诗经我们就讲到这。下周我们讲历史散文的形成与《尚书》，下课。”
下课后回到办公室的康祈睿，刚喝了一口茶，就接到二佬的电话：“啊？怎么回事啊？老窦不是好好的吗?怎么又病了?”康祈睿只好放下电话往家里赶。
“老窦，你怎么了?”康祈睿一回家就跑到康尔寿的房间担忧的问道。
“阿睿，我看我都拖延不了多久的了。”老窦叹了口气说置
“老窦，我们去医院看看吧，我带你去啊。”康祈睿就要拉着康尔寿起床去医院。
“不去，不去，我不去。”老窦坚决不同意。
“老窦，不要忌病讳医啊，有病浅中医啊。”康祈睿劝说道。
“我也想啊，但是我不相信那些西医。”老窦还是摇摇头。
“那去看中医吧。”
“不了，我觉得现在按照我现在的模样就算是华佗在世也没有用了。”
看到老窦一而再再而三的拒绝去看医生，康祈睿就知道和前世一模一样，康尔寿又在装病博同情了，他可是知道老窦最怕死，要是真有病，肯定第一时间去医院。
“你不去医院，那我就让婉玲请他们医院的医生来家里看。”康祈睿不打算由着老窦瞎闹，就为了他自己开心，全家人陪着担心，特别是老妈子每天以泪洗面。
“哎呀，我都说不看医生咯。”康尔寿有点慌张了，就怕小儿子真的带医生回来。
康祈睿先去关了门，才说道：“老窦，现在就你和我，你别装了。上次医院都检查没事，你哪里有事了，说吧，为什么装病啊？”
康尔寿见自己的事情被揭穿了，也不装了，坐了起来激动地说道：“一听说我没病了，就一个个把我当透明，之前说过的话全都不算数了。”
“那你也不能装病啊老窦，你知不知道老妈子这几天多伤心啊？天天偷偷地哭，你就舍得吗？”康祈睿搬出了老妈子，他知道两老感情很好。
“我最多以后不装了。”老窦听到之后也是有点抱歉。
“好了好了，我去和妈子说。”
康祈睿走进老窦房间，来到天井这边，对着康家众人说道：“大家不用担心了，老窦没病啊。”
“啊？老窦他是装病啊？”康家人都很惊讶。
“还不是你们，之前一个个答应得好好的，结果老窦检查结果出来一個个当没说过一样。老窦生气了就装病咯。”康祈睿没好气地说道。
大家相互看看，都尴尬地笑了起来，也都承诺会做到答应老窦的事情，康祈睿又和老妈子王玉莲说了几句，让她不要怪老窦，就打算回房间了。
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